Catholicmessage.org

Перш за все, Христос вчинив перелюб з жінкою при криниці, про що каже нам Св. Іоанн. Це було, коли ніхто не спитав у Нього: "Що робиш з нею?". Вдруге, з Марією Магдаленою, і втретє, з жінкою, спійманою на перелюбі, яку він так легко розрішив. Таким чином, навіть Христос, який був таким праведним, мусив бути винним у блуді перед Його смертю. (Table Talk , Weimar edition, vol. 2., no. 1472, April 7 - May 1, 1532; Wiener, p. 33).

Пожадливості плоті можна легко допомогти, коли дівчата або жінки будуть знайдені. (Grisar, Fr. Hartmann S. J. Luther, vol. 4, p. 126).

Але це не заборонено, щоб чоловік мав більше ніж одну дружину. Я не можу перешкодити цьому сьогодні, але я не бажаю радити це. (Walch ed., vol. 3, chapter 16, p. 412).

Будь грішником і гріши сміливо, але віруй і радій у Христі навіть ще сміливіше... Ніякий гріх не відлучить нас від Агнця, навіть якщо ми поповнюємо блуд і вбивство тисячу разів на день. (Weimar ed. vol. 2, p. 372; Letters I, Luther’s Works, American ed., vol. 48, p. 282).

Третя матерія, це коли один з супругів позбавляє і ухиляється від іншого, т.т. не віддає подружнього боргу і не бажає бути з ним. Коли хтось знаходить таку вперту дружину, яка дістала таку думку (схильність) у її голові, і якщо чоловік падає у нечистоту десять разів, вона не просить його про це. Тому тут є час для чоловіка сказати, якщо ти не хочеш цього, буде інша; якщо моя дружина не хоче цього робити, приведіть мені дівку (служницю). (Erlangen ed., vol. 20, p. 72).

Якщо перелюб буде вчинено у вірі, це не буде гріхом. (Möhler, Dr. Johann Adam, Symbolik, p. 131; Luther disput. Tom. I, p. 523)

Коли наші совісті під нападками диявола на рахунок наших гріхів, треба сказати, говорив Д. М. Лютер: святий диявол, молись за нас: Sancte Satan, ora pro nobis. Чи ми не згришили проти тебе, люб'язний Пане Диявол? (Table Talk, Walch ed., vol. 22, chapter 26, p. 1242, no. 41).

Так є зі мною: коли я прокидаюсь, диявол скоро приходить і диспутує зі мною, поки я скажу: поцілуй мій anus. (Table Talk , Weimar ed., vol. 2, p. 15, no. 1263, Dec. 14, 1531).

Буває так, що я можу поповнити якийсь знаковий гріх заради мавпування диявола, так щоб він міг зрозуміти, що я не визнаю гріху і в совісті немає гріху. (“Letter to Jerome Weller, July 1530”, Letters, Weimar ed., vol. 5, p. 519-20, no. 1670; Luther: Letters of Spiritual Counsel, vol. 18, p. 84-87).

Таким чином, послання Св. Якова є реально посланням соломи, порівняно з цими іншими, воно не має нічого з природи євангелії щодо нього. (“Preface to the New Testament”, Martin Luther’s Basic Theological Writings, ed. by T. Lull, p. 117).

Переклав Максим Слюсар